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東大下水 菊坂支流（仮）
本郷の地を流れていた東大下水の支流、菊坂支流を紹介しよう。
なお菊坂支流は正式な名称ではないが、菊坂に沿ってながれているので、
暗渠愛好家にはその名で呼ばれており、本項でもその名を使用することとしよう。
菊坂付近には、宮沢賢治や樋口一葉の旧居跡など史跡が多く、今回は
川歩きというか、史跡巡りに重きを置いて記していこうと思う。
菊坂支流の源は東京大学の構内とされ、東大の前身である加賀藩上屋敷
から小川が流れ出て菊坂の谷を下っていたという。
その東大キャンパス南側にある懐徳園と称する和風庭園内には池がある。
ただし、懐徳園は一般公開されていない。
東大の西側を通る国道１７号線（本郷通り）には僅かな凹みを確認すること
ができる。
ここにはかつて中山道に架かる小さな橋があり、江戸の境界であった。
江戸を追放された者がここで親類縁者と別れたため、南側の坂を見送り坂、
北側の坂を見返り坂といった。
この付近が江戸の北限であったことは、少し南の本郷三丁目交差点の角
に位置するかねやすという雑貨店にその証がある。
元禄年間、口中医師（歯科医）である兼康祐悦が製造販売し、人気を呼ん
だことに始まる。
享保１５年（1730）の大火の復興の際、町奉行であった大岡忠相がこの辺
りから江戸城にかけての家屋は防災上、塗屋・土蔵造りを奨励し、屋根を
瓦葺とさせた。
対して北側は板や茅葺きの家が建ち並び、この辺りが江戸の境目と認識
された。
『本郷も かねやすまでは 江戸のうち』という川柳がそのことを示す。
（江戸の範囲を示す朱引はもっと北にあるが、朱引が引かれたのは文政
元年（1818）のことである。）
菊坂支流を辿る前に、もう一つ、川の南に位置する本郷薬師を紹介しておこう。
街中に薬師堂がポツンと建つが、これはもともと真光寺の境内であり、
真光寺は戦災にあい世田谷区に移転したが、薬師堂だけが残ったもの。
薬師堂は寛永１０年（1670）の建立といわれ、当時流行った奇病の治癒
祈願で信仰を集めた。
また、毎月八日、十二日、二十二日の縁日は、江戸の三縁日の一つに
数えられ多くの参拝客で賑わったという。
さて菊坂の商店街を下っていこう。
商店街の街路灯にはこの付近に居を構えた文豪たちの説明が記されており、
それらを読んでいくだけでも楽しい。
菊坂を250メートルほど進むと、商店街の道路の南に並行する細い道が
出現する。
この道がかつての菊坂支流の川筋であり、ここからはこの道を辿っていこう。
支流跡の道は商店街の道路と次第に段差が生じていく。
150メートルほどいくと、商店街との間には階段で結ぶ。
階段正面の地に宮沢賢治（1896～1933）が曲がりをしていた。
大正１０年（1921）１月から８月までの期間住み、童話集『注文の多い料
理店』収録の「かしわばやしの夜」「どんぐりと山猫」などは当地にて書か
れたものだという。
菊坂通りの北側には曹洞宗の祝峯山長泉寺がある。
永禄３年（1560）小石川に創建、寛永１３年（1636）に当地に移転してき
た古刹である。
菊坂支流を下り、左手の路地を入っていくと樋口一葉（1872～96）菊坂
旧居跡がある。
古い家屋が建ち並び、路地脇には井戸があり、タイムスリップしたような
感覚を味わうことができる。
一葉はこの辺りを転々としていたが、ここには明治２３年（1890）から３
年間、借家に暮らしていた。
さらに下ると西側に鐙坂という急坂がある。
由来は「鐙の制作者の子孫がすんでいたから」とか、「形が鐙に似ていた
から」とも言われている。
坂の上は右京山と呼ばれ、上州高崎藩主松平右京亮の中屋敷があった
ことに由来する。
ここで再び菊坂通りに出て、旧伊勢屋質店の建物を紹介しよう。
伊勢屋質店は万延元年（1860）に創業し、昭和５７年（1982）まで営業し
ていた。
見世（店舗兼住宅）、土蔵、座敷などが現存しており、文京区の有形文化
財に指定されている。
建物と土地は跡見女子大学が買い取り、週末には無償にて一般公開が行
われ、説明員による詳細な話を聞くことができる。
但し、公開日は限定されているので、お出かけの際は同行のホームページ
にて確認することをお勧めしたい。
なお、前掲の樋口一葉は早くして父親を亡くし、窮乏生活を送っていたため、
この質店を利用しており、一葉ゆかりの質店としても知られている。
再び支流へと戻る。
先ほどの鐙坂下からコンクリートの道路が続く。
菊坂支流の川跡を確認できる唯一の区間である。
その先、右手から西片支流（仮）が合流する。
西片支流（仮）は東大弥生キャンパス（農学部）辺りを水源とする小河川で
ある。
途中、深い谷を確認することができるが、川筋は道路化されて下流の一
部区間の歩行者用道路にその痕跡を残すのみである。
西片支流と合流した先、左手には石積の小さな擁壁が出現する。
その先、白山通りに出た箇所で菊坂支流は東大下水本流へ合流していた。
以上、川歩きとしては短い区間であるが、本郷という土地柄、見所が多い。
紹介した場所以外にも見所が多く、文京ふるさと歴史館も近い。
休日の一日、歴史散策としてお勧めの散策コースである。
なお菊坂支流は正式な名称ではないが、菊坂に沿ってながれているので、
暗渠愛好家にはその名で呼ばれており、本項でもその名を使用することとしよう。
菊坂付近には、宮沢賢治や樋口一葉の旧居跡など史跡が多く、今回は
川歩きというか、史跡巡りに重きを置いて記していこうと思う。
菊坂支流の源は東京大学の構内とされ、東大の前身である加賀藩上屋敷
から小川が流れ出て菊坂の谷を下っていたという。
その東大キャンパス南側にある懐徳園と称する和風庭園内には池がある。
ただし、懐徳園は一般公開されていない。
東大の西側を通る国道１７号線（本郷通り）には僅かな凹みを確認すること
ができる。
ここにはかつて中山道に架かる小さな橋があり、江戸の境界であった。
江戸を追放された者がここで親類縁者と別れたため、南側の坂を見送り坂、
北側の坂を見返り坂といった。
この付近が江戸の北限であったことは、少し南の本郷三丁目交差点の角
に位置するかねやすという雑貨店にその証がある。
元禄年間、口中医師（歯科医）である兼康祐悦が製造販売し、人気を呼ん
だことに始まる。
享保１５年（1730）の大火の復興の際、町奉行であった大岡忠相がこの辺
りから江戸城にかけての家屋は防災上、塗屋・土蔵造りを奨励し、屋根を
瓦葺とさせた。
対して北側は板や茅葺きの家が建ち並び、この辺りが江戸の境目と認識
された。
『本郷も かねやすまでは 江戸のうち』という川柳がそのことを示す。
（江戸の範囲を示す朱引はもっと北にあるが、朱引が引かれたのは文政
元年（1818）のことである。）
菊坂支流を辿る前に、もう一つ、川の南に位置する本郷薬師を紹介しておこう。
街中に薬師堂がポツンと建つが、これはもともと真光寺の境内であり、
真光寺は戦災にあい世田谷区に移転したが、薬師堂だけが残ったもの。
薬師堂は寛永１０年（1670）の建立といわれ、当時流行った奇病の治癒
祈願で信仰を集めた。
また、毎月八日、十二日、二十二日の縁日は、江戸の三縁日の一つに
数えられ多くの参拝客で賑わったという。
さて菊坂の商店街を下っていこう。
商店街の街路灯にはこの付近に居を構えた文豪たちの説明が記されており、
それらを読んでいくだけでも楽しい。
菊坂を250メートルほど進むと、商店街の道路の南に並行する細い道が
出現する。
この道がかつての菊坂支流の川筋であり、ここからはこの道を辿っていこう。
支流跡の道は商店街の道路と次第に段差が生じていく。
150メートルほどいくと、商店街との間には階段で結ぶ。
階段正面の地に宮沢賢治（1896～1933）が曲がりをしていた。
大正１０年（1921）１月から８月までの期間住み、童話集『注文の多い料
理店』収録の「かしわばやしの夜」「どんぐりと山猫」などは当地にて書か
れたものだという。
菊坂通りの北側には曹洞宗の祝峯山長泉寺がある。
永禄３年（1560）小石川に創建、寛永１３年（1636）に当地に移転してき
た古刹である。
菊坂支流を下り、左手の路地を入っていくと樋口一葉（1872～96）菊坂
旧居跡がある。
古い家屋が建ち並び、路地脇には井戸があり、タイムスリップしたような
感覚を味わうことができる。
一葉はこの辺りを転々としていたが、ここには明治２３年（1890）から３
年間、借家に暮らしていた。
さらに下ると西側に鐙坂という急坂がある。
由来は「鐙の制作者の子孫がすんでいたから」とか、「形が鐙に似ていた
から」とも言われている。
坂の上は右京山と呼ばれ、上州高崎藩主松平右京亮の中屋敷があった
ことに由来する。
ここで再び菊坂通りに出て、旧伊勢屋質店の建物を紹介しよう。
伊勢屋質店は万延元年（1860）に創業し、昭和５７年（1982）まで営業し
ていた。
見世（店舗兼住宅）、土蔵、座敷などが現存しており、文京区の有形文化
財に指定されている。
建物と土地は跡見女子大学が買い取り、週末には無償にて一般公開が行
われ、説明員による詳細な話を聞くことができる。
但し、公開日は限定されているので、お出かけの際は同行のホームページ
にて確認することをお勧めしたい。
なお、前掲の樋口一葉は早くして父親を亡くし、窮乏生活を送っていたため、
この質店を利用しており、一葉ゆかりの質店としても知られている。
再び支流へと戻る。
先ほどの鐙坂下からコンクリートの道路が続く。
菊坂支流の川跡を確認できる唯一の区間である。
その先、右手から西片支流（仮）が合流する。
西片支流（仮）は東大弥生キャンパス（農学部）辺りを水源とする小河川で
ある。
途中、深い谷を確認することができるが、川筋は道路化されて下流の一
部区間の歩行者用道路にその痕跡を残すのみである。
西片支流と合流した先、左手には石積の小さな擁壁が出現する。
その先、白山通りに出た箇所で菊坂支流は東大下水本流へ合流していた。
以上、川歩きとしては短い区間であるが、本郷という土地柄、見所が多い。
紹介した場所以外にも見所が多く、文京ふるさと歴史館も近い。
休日の一日、歴史散策としてお勧めの散策コースである。
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妙正寺川 上高田支流（仮）
中野駅の北、早稲田通り沿いから少し入ったところから妙正寺川へ続く暗渠がある。
川の名前は特にないが、暗渠を趣味としている方々からは、上高田支流
の名で呼ばれている。
ということで、上高田支流（仮）として話を進めていこうと思う。
上高田支流は中野区新井１－３の駐車場脇の茂みにその上流を見つけ
ることができる。
ただ周囲は住宅街であり、ここが本来の上流端であるかどうかは判らない。
昔はこの辺りに湧水でもあったのだろうか。
その先、東へ通じる暗渠道が始まる。
遊歩道として整備されているものではないが、ずっと続いているので容易
に支流を辿ることができる。
細い道は大妻中野高校の北側沿いに進んでいく。
スタート地点は早稲田通りと同じ高さであったが、400メートルほど歩い
た場所で早稲田通り方面へ目を向けると、写真のような坂道となっている。
国土地理院のサイトで計測すると５メートルほどの標高差があり、支流
が形成した谷を実感することができる。
更に細道を進んでいく。
右側の縁石はかつての護岸石だろうか。
くねくねと続く暗渠道、暗渠歩きの醍醐味を感じることができる風景でもある。
ここから早稲田通り沿いには八軒ほどの寺院が続く。
明治時代後期、東京府都市計画に伴い、牛込・浅草・芝などから移転して
きたもので、ちょっとした寺町を形成している。
写真は乾龍山天徳院（写真左 慶長７年（1602）創建）、盛高山保善寺
（写真右上 文禄２年（1593年）創建）、天寿山宗清寺（写真右下 寛永
６年（1629）創建）である。
寺町は上高田支流からも確認することができる。
というのは、その先、龍興寺の墓地下の石垣の横を通るのである。
この石垣、よく見るとなにやら彫刻が施されており、おそらく墓石などを再
利用されているものと考えられている。
数年前、白く塗色されてしまい雰囲気が変わってしまった。
なお、慈雲山龍興寺は寛永６年（1629）牛込に創建された臨済宗の寺院で、
小日向を経て明治４１年（1908）当地へ移転した。
上高田支流は、白桜小学校の敷地へ入っていくため、暗渠道は一旦途切
れてしまう。
仕方なく迂回することとなるが、小学校の北西には更に寺院が六軒ほどあ
るので、その中から宝泉寺と功運寺を紹介しておこう。
曹洞宗の正覚山宝泉寺は永禄５年（1562）、江戸城清水門近くに創建、そ
の後牛込横寺町などを経て、明治４１年（1909）当地に移転した。
三河深溝藩主で島原の乱で討死した板倉重昌（1588～1638）の墓所がある。
その西側には同じく曹洞宗の萬昌院功運寺、萬昌院（天正２年（1574）
創建、大正２年（1913）当地へ移転）と功運寺（慶長３年（1598）創建、大
正１１年（1922）当地へ移転）が昭和２３年（1948）に合併した寺院である。
萬昌院は三河吉良家の菩提寺であり、忠臣蔵で有名な吉良義央（1641～
1703）の墓所も当寺にある。
墓石には「元禄十五壬午十二月十五日」と刻まれているのが確認でき、興味深い。
また浮世絵師の歌川豊国や、『放浪記』などで有名な林芙美子もここに眠っている。
さて、上高田支流に戻り更に下流へと辿っていこう。
白桜小学校で途切れた川跡の道は、再び出現する。
この細道は中野区と新宿区の区境となっており、左側が中野区上高田、右
が新宿区上落合となっている。
歩いていくと突如としてトンネルが出現、これは隣接する落合斎場の駐車
場通路として設けられたものだ。
その先も暗渠道が続いている。
妙正寺川に近づいていくが、川の100メートルほど手前で水路は直角に曲
がっている。
ここで左側から、西方500メートルほどに位置する桜ヶ池不動尊からの水路
が合流している。
その桜ヶ池不動尊には崖地下部からの湧水を水源とする小さな池があり、
境内の由来碑によれば、清水が湧出する場所に小祠を建てて不動を祀
ったのが始まるという。
享保の頃より上高田には榛名、大山、武州御嶽、三峯の四講があり、講中
の代参者が禊を清めたようだ。
また、昭和７年（1932）には耕地整理組合が発足、妙正寺川の四村橋下流
に設けられた堰場からの導水や、東光寺（不動尊の北方にある）の湧水池
などを合わせ、農業用水として利用された。
桜ヶ池不動尊からの水路は水は流れていないものの、上高田４丁目団地
脇の暗渠としてその姿を残している。
不動尊からの水路と合流した上高田支流は東へと向きを変え、妙正寺川
の南側を川と並行して200メートル余、流れていた。
本来であれば真っすぐ妙正寺川へと合流してもおかしくはないが、桜ヶ池
不動尊の碑文を考えると農業用水による流路変更があったことも考えられる。
支流は美仲橋下流で妙正寺川に合流していた。
現在、吐口はないが、よく見ると護岸壁にその痕跡を確認することができる。
川の名前は特にないが、暗渠を趣味としている方々からは、上高田支流
の名で呼ばれている。
ということで、上高田支流（仮）として話を進めていこうと思う。
上高田支流は中野区新井１－３の駐車場脇の茂みにその上流を見つけ
ることができる。
ただ周囲は住宅街であり、ここが本来の上流端であるかどうかは判らない。
昔はこの辺りに湧水でもあったのだろうか。
その先、東へ通じる暗渠道が始まる。
遊歩道として整備されているものではないが、ずっと続いているので容易
に支流を辿ることができる。
細い道は大妻中野高校の北側沿いに進んでいく。
スタート地点は早稲田通りと同じ高さであったが、400メートルほど歩い
た場所で早稲田通り方面へ目を向けると、写真のような坂道となっている。
国土地理院のサイトで計測すると５メートルほどの標高差があり、支流
が形成した谷を実感することができる。
更に細道を進んでいく。
右側の縁石はかつての護岸石だろうか。
くねくねと続く暗渠道、暗渠歩きの醍醐味を感じることができる風景でもある。
ここから早稲田通り沿いには八軒ほどの寺院が続く。
明治時代後期、東京府都市計画に伴い、牛込・浅草・芝などから移転して
きたもので、ちょっとした寺町を形成している。
写真は乾龍山天徳院（写真左 慶長７年（1602）創建）、盛高山保善寺
（写真右上 文禄２年（1593年）創建）、天寿山宗清寺（写真右下 寛永
６年（1629）創建）である。
寺町は上高田支流からも確認することができる。
というのは、その先、龍興寺の墓地下の石垣の横を通るのである。
この石垣、よく見るとなにやら彫刻が施されており、おそらく墓石などを再
利用されているものと考えられている。
数年前、白く塗色されてしまい雰囲気が変わってしまった。
なお、慈雲山龍興寺は寛永６年（1629）牛込に創建された臨済宗の寺院で、
小日向を経て明治４１年（1908）当地へ移転した。
上高田支流は、白桜小学校の敷地へ入っていくため、暗渠道は一旦途切
れてしまう。
仕方なく迂回することとなるが、小学校の北西には更に寺院が六軒ほどあ
るので、その中から宝泉寺と功運寺を紹介しておこう。
曹洞宗の正覚山宝泉寺は永禄５年（1562）、江戸城清水門近くに創建、そ
の後牛込横寺町などを経て、明治４１年（1909）当地に移転した。
三河深溝藩主で島原の乱で討死した板倉重昌（1588～1638）の墓所がある。
その西側には同じく曹洞宗の萬昌院功運寺、萬昌院（天正２年（1574）
創建、大正２年（1913）当地へ移転）と功運寺（慶長３年（1598）創建、大
正１１年（1922）当地へ移転）が昭和２３年（1948）に合併した寺院である。
萬昌院は三河吉良家の菩提寺であり、忠臣蔵で有名な吉良義央（1641～
1703）の墓所も当寺にある。
墓石には「元禄十五壬午十二月十五日」と刻まれているのが確認でき、興味深い。
また浮世絵師の歌川豊国や、『放浪記』などで有名な林芙美子もここに眠っている。
さて、上高田支流に戻り更に下流へと辿っていこう。
白桜小学校で途切れた川跡の道は、再び出現する。
この細道は中野区と新宿区の区境となっており、左側が中野区上高田、右
が新宿区上落合となっている。
歩いていくと突如としてトンネルが出現、これは隣接する落合斎場の駐車
場通路として設けられたものだ。
その先も暗渠道が続いている。
妙正寺川に近づいていくが、川の100メートルほど手前で水路は直角に曲
がっている。
ここで左側から、西方500メートルほどに位置する桜ヶ池不動尊からの水路
が合流している。
その桜ヶ池不動尊には崖地下部からの湧水を水源とする小さな池があり、
境内の由来碑によれば、清水が湧出する場所に小祠を建てて不動を祀
ったのが始まるという。
享保の頃より上高田には榛名、大山、武州御嶽、三峯の四講があり、講中
の代参者が禊を清めたようだ。
また、昭和７年（1932）には耕地整理組合が発足、妙正寺川の四村橋下流
に設けられた堰場からの導水や、東光寺（不動尊の北方にある）の湧水池
などを合わせ、農業用水として利用された。
桜ヶ池不動尊からの水路は水は流れていないものの、上高田４丁目団地
脇の暗渠としてその姿を残している。
不動尊からの水路と合流した上高田支流は東へと向きを変え、妙正寺川
の南側を川と並行して200メートル余、流れていた。
本来であれば真っすぐ妙正寺川へと合流してもおかしくはないが、桜ヶ池
不動尊の碑文を考えると農業用水による流路変更があったことも考えられる。
支流は美仲橋下流で妙正寺川に合流していた。
現在、吐口はないが、よく見ると護岸壁にその痕跡を確認することができる。
蟹川
蟹川は新宿の歌舞伎町付近を水源とし、戸山公園や早稲田を経て流れる
神田川の支流であり、現在は暗渠となっている。
まずは西武新宿駅の東側からスタートしてみる。
明治期の地形図を見てみると、新宿東宝ビル（かつてのコマ劇場）付近など、
歌舞伎町から新宿五丁目辺りにかけて池が点在しており、かつてこの辺り
が湧水地帯であったことが想像できる。
とはいえ、現在では、飲食・歓楽街のビルが立ち並び、この辺りで水が湧
き出し、川となって流れ出していたとはわからない。
道路が僅かに蛇行していることが唯一の証拠なのかもしれない。
新宿区役所通りとの交差点、南北に貫く区役所通りはこの交差点を底とし
て僅かな坂道となっており、蟹川の跡の道が窪地となっているのがわかる。
右手から新宿遊歩道公園四季の路が合流する。
こちらの遊歩道は川跡ではなく、かつて新宿駅を発着する都電１３系統の
専用軌道の跡に設置された遊歩道である。
都電はこの先、蟹川沿いを走り、抜弁天（後述）から飯田橋方面へと向か
っていた。
明治通りを過ぎてさらに東へと進む。
都電は右側を、蟹川は左側を通っていたようだ。
そのまま道路を歩いていくと右手に新宿区立新宿文化センターが見えてくる。
かつてここには都電の大久保車庫があった。
新宿文化センターの先、南側の台地の上に西向天神社が鎮座する。
安貞２年（1282）、明恵上人が創建したと伝えられ、社殿が西を向いてい
ることから西向天神と呼ばれたという。
古来より大久保村の鎮守社であり、また三代将軍家光が鷹狩りの際に荒
廃している境内を見て黄金の棗（なつめ）を下賜されたことから「棗の天神」
とも称されたという。
江戸名所図会では大窪天満宮として紹介されている。
右下に橋が描かれているが、これが蟹川だろうか。
（国立国会図書館 近代デジタルライブラリーより転載）
さらに蟹川を辿ると抜弁天通りと交差するが、その東側に抜弁天（厳島神
社）がある。
応徳３年（1086）、源義家が後三年の役の途上、この地に宿営し、遠く安
芸の厳島神社に勝利を祈願した。
奥州平定後、義家がその御礼にこの地に市杵島姫命を祀ったのが始まり
とされる。
また、参道を南北に通り抜けることができ、義家が苦難を切り抜けたという
逸話から、江戸時代に抜弁天として庶民から信仰され、江戸六弁天の一つ
とされ、また山之手七福神の弁財天としても知られる。
抜弁天の向かいに曹洞宗の大久保山永福寺がある。
慶安元年（1648）の創建と伝えられ、こちらは山之手七福神の福禄寿が
境内に祀られている。
蟹川から永福寺へと上る坂は久左衛門坂と呼ばれ、写真にあるように説
明柱が建てられている。
それによれば、徳川家康の江戸入府以前から大久保の居住していた島田
家の草創久左衛門が新しく開いた坂道であることが坂名の由来とのこと。
蟹川は新宿七丁目の住宅地の中を北上していく。
川跡の道路沿いにはマンションなどが立ち並ぶが、川であったことを示す
ものは見当たらない。
その先、大久保通りが築堤となって蟹川の谷を越えていく。
大久保通りから北を望んだ風景。
蟹川は写真右に見える東戸山小学校の地を貫いていたようだ。
小学校の先に見える緑は、都立戸山公園だ。
蟹川は戸山公園および公園に隣接する都営戸山ハイツを流れていた。
その戸山公園内には山手線内の最高峰として知られる箱根山がある。
こちらは箱根山山頂から戸山公園、戸山ハイツを望む風景。
かつては蟹川の流れも望めたのかもしれない。
この戸山公園はかつては尾張徳川家の下屋敷となり、「戸山荘」と呼ばれ
る回遊式築山泉水庭園であった。
中央に泉水を掘り、築山・渓谷・田園を設けて。更には小田原宿を模した
街並みをつくり、他に類をみない庭園だったらしい。
この箱根山も庭園の一部として築山されたものだ。
そのような庭園も幕末の安政年間（1854～59）に災害にあい、明治以降
は陸軍戸山学校として利用された。
下の写真は箱根山中腹に掲示されている「寛政年間戸山尾張邸園地全図」
であり、中央に大きな池があったことがわかる。
蟹川は戸山公園の中を早稲田方面へと流れていた。
園内北部には、かつての川をイメージしたものか、人工水路も設けられている。
公園を出ると、早稲田通りに向かって緩やかに下っていく。
一般道の南側に早稲田大学戸山キャンパスが広がるが、蟹川はキャンパ
ス内を蛇行して流れていたようだ。
早稲田通りに出ると、馬場下町交差点の東側に僅かに凹んだ場所を見る
ことができ、明らかに蟹川の流路跡であることがわかる。
その馬場下町交差点脇に穴八幡宮が鎮座する。
こちらも抜弁天と同様、源義家に因む創建の逸話があり、康平５年（1062）、
前九年の役で奥州からの凱旋の途中、この地に兜と太刀を納め、八幡神
を祀ったことが始まりとされる。
冬至から節分の間、一陽来復のお守りを求めて多くの参拝客で賑わう。
江戸名所図会では高田八幡宮として描かれている。
高田八幡宮 其二 （国立国会図書館 近代デジタルライブラリーより転載）
早稲田通りと交差した後、蟹川は早稲田中学校・高等学校の敷地の一部
を通り、その後は同校の東側を流れていたようだ。
神田川まであと数百メートルという場所まで達するが、そのまま神田川へ
向かうことはなく、向きを東へと変え、早稲田鶴巻町の町内を横断する。
外苑東通りを越えると、支流の加ニ川を合流する。
加ニ川は、本流の蟹川と同音異字の名であるためややこしいが、牛込柳町
方面から、現在の外苑東通り沿いに流れていた細流だったのだろうか。
外苑東通りの西側の一部の小道にその流路跡を残しているが、現在、東
通りは拡幅工事中であり、その行方が懸念される。
明治の終わり頃の地図を見ると、蟹川はここで北上し、一休橋付近で神田
川へと注いでいたようだ。
ただこの付近の都市化は早くも明治期には進んでいたようで、おそらくその
過程で流路変更が行われたことと想像する。
もう少し昔、明治時代前半の地形図を見ると、早稲田村の田畑の中を進む
蟹川はさらに東へと流れており、その流路跡は山吹高校の東にある蛇行す
る道路の形状に残している。
道路の南側には大日本印刷の工場があり、また周囲にも印刷・製本業の
中小企業が多い。
蟹川でこの先で北上する。
行く手に神田川に並行する首都高速が見えれば、ゴールはすぐそこだ。
そして、掃部橋の上流辺りで神田川へと合流していた。
現在、並行する目白通り下には神田川の江戸川橋分水路が流れており、
護岸整備された神田川には合流の痕跡を見ることはできない。
神田川の支流であり、現在は暗渠となっている。
まずは西武新宿駅の東側からスタートしてみる。
明治期の地形図を見てみると、新宿東宝ビル（かつてのコマ劇場）付近など、
歌舞伎町から新宿五丁目辺りにかけて池が点在しており、かつてこの辺り
が湧水地帯であったことが想像できる。
とはいえ、現在では、飲食・歓楽街のビルが立ち並び、この辺りで水が湧
き出し、川となって流れ出していたとはわからない。
道路が僅かに蛇行していることが唯一の証拠なのかもしれない。
新宿区役所通りとの交差点、南北に貫く区役所通りはこの交差点を底とし
て僅かな坂道となっており、蟹川の跡の道が窪地となっているのがわかる。
右手から新宿遊歩道公園四季の路が合流する。
こちらの遊歩道は川跡ではなく、かつて新宿駅を発着する都電１３系統の
専用軌道の跡に設置された遊歩道である。
都電はこの先、蟹川沿いを走り、抜弁天（後述）から飯田橋方面へと向か
っていた。
明治通りを過ぎてさらに東へと進む。
都電は右側を、蟹川は左側を通っていたようだ。
そのまま道路を歩いていくと右手に新宿区立新宿文化センターが見えてくる。
かつてここには都電の大久保車庫があった。
新宿文化センターの先、南側の台地の上に西向天神社が鎮座する。
安貞２年（1282）、明恵上人が創建したと伝えられ、社殿が西を向いてい
ることから西向天神と呼ばれたという。
古来より大久保村の鎮守社であり、また三代将軍家光が鷹狩りの際に荒
廃している境内を見て黄金の棗（なつめ）を下賜されたことから「棗の天神」
とも称されたという。
江戸名所図会では大窪天満宮として紹介されている。
右下に橋が描かれているが、これが蟹川だろうか。
（国立国会図書館 近代デジタルライブラリーより転載）
さらに蟹川を辿ると抜弁天通りと交差するが、その東側に抜弁天（厳島神
社）がある。
応徳３年（1086）、源義家が後三年の役の途上、この地に宿営し、遠く安
芸の厳島神社に勝利を祈願した。
奥州平定後、義家がその御礼にこの地に市杵島姫命を祀ったのが始まり
とされる。
また、参道を南北に通り抜けることができ、義家が苦難を切り抜けたという
逸話から、江戸時代に抜弁天として庶民から信仰され、江戸六弁天の一つ
とされ、また山之手七福神の弁財天としても知られる。
抜弁天の向かいに曹洞宗の大久保山永福寺がある。
慶安元年（1648）の創建と伝えられ、こちらは山之手七福神の福禄寿が
境内に祀られている。
蟹川から永福寺へと上る坂は久左衛門坂と呼ばれ、写真にあるように説
明柱が建てられている。
それによれば、徳川家康の江戸入府以前から大久保の居住していた島田
家の草創久左衛門が新しく開いた坂道であることが坂名の由来とのこと。
蟹川は新宿七丁目の住宅地の中を北上していく。
川跡の道路沿いにはマンションなどが立ち並ぶが、川であったことを示す
ものは見当たらない。
その先、大久保通りが築堤となって蟹川の谷を越えていく。
大久保通りから北を望んだ風景。
蟹川は写真右に見える東戸山小学校の地を貫いていたようだ。
小学校の先に見える緑は、都立戸山公園だ。
蟹川は戸山公園および公園に隣接する都営戸山ハイツを流れていた。
その戸山公園内には山手線内の最高峰として知られる箱根山がある。
こちらは箱根山山頂から戸山公園、戸山ハイツを望む風景。
かつては蟹川の流れも望めたのかもしれない。
この戸山公園はかつては尾張徳川家の下屋敷となり、「戸山荘」と呼ばれ
る回遊式築山泉水庭園であった。
中央に泉水を掘り、築山・渓谷・田園を設けて。更には小田原宿を模した
街並みをつくり、他に類をみない庭園だったらしい。
この箱根山も庭園の一部として築山されたものだ。
そのような庭園も幕末の安政年間（1854～59）に災害にあい、明治以降
は陸軍戸山学校として利用された。
下の写真は箱根山中腹に掲示されている「寛政年間戸山尾張邸園地全図」
であり、中央に大きな池があったことがわかる。
蟹川は戸山公園の中を早稲田方面へと流れていた。
園内北部には、かつての川をイメージしたものか、人工水路も設けられている。
公園を出ると、早稲田通りに向かって緩やかに下っていく。
一般道の南側に早稲田大学戸山キャンパスが広がるが、蟹川はキャンパ
ス内を蛇行して流れていたようだ。
早稲田通りに出ると、馬場下町交差点の東側に僅かに凹んだ場所を見る
ことができ、明らかに蟹川の流路跡であることがわかる。
その馬場下町交差点脇に穴八幡宮が鎮座する。
こちらも抜弁天と同様、源義家に因む創建の逸話があり、康平５年（1062）、
前九年の役で奥州からの凱旋の途中、この地に兜と太刀を納め、八幡神
を祀ったことが始まりとされる。
冬至から節分の間、一陽来復のお守りを求めて多くの参拝客で賑わう。
江戸名所図会では高田八幡宮として描かれている。
高田八幡宮 其二 （国立国会図書館 近代デジタルライブラリーより転載）
早稲田通りと交差した後、蟹川は早稲田中学校・高等学校の敷地の一部
を通り、その後は同校の東側を流れていたようだ。
神田川まであと数百メートルという場所まで達するが、そのまま神田川へ
向かうことはなく、向きを東へと変え、早稲田鶴巻町の町内を横断する。
外苑東通りを越えると、支流の加ニ川を合流する。
加ニ川は、本流の蟹川と同音異字の名であるためややこしいが、牛込柳町
方面から、現在の外苑東通り沿いに流れていた細流だったのだろうか。
外苑東通りの西側の一部の小道にその流路跡を残しているが、現在、東
通りは拡幅工事中であり、その行方が懸念される。
明治の終わり頃の地図を見ると、蟹川はここで北上し、一休橋付近で神田
川へと注いでいたようだ。
ただこの付近の都市化は早くも明治期には進んでいたようで、おそらくその
過程で流路変更が行われたことと想像する。
もう少し昔、明治時代前半の地形図を見ると、早稲田村の田畑の中を進む
蟹川はさらに東へと流れており、その流路跡は山吹高校の東にある蛇行す
る道路の形状に残している。
道路の南側には大日本印刷の工場があり、また周囲にも印刷・製本業の
中小企業が多い。
蟹川でこの先で北上する。
行く手に神田川に並行する首都高速が見えれば、ゴールはすぐそこだ。
そして、掃部橋の上流辺りで神田川へと合流していた。
現在、並行する目白通り下には神田川の江戸川橋分水路が流れており、
護岸整備された神田川には合流の痕跡を見ることはできない。
東大下水
東大下水（ひがしおおげすい）は本郷台地の西側を流れ、谷端川の支流と
して位置付けられる。
現在は暗渠化されておりその姿を見ることはできないが、千石付近から白
山を経由し、春日で谷端川と合流していた。
そのほか、六義園からの水路や、西片方面からの支流、東京大学から菊
坂沿いを流れる支流などを合わせもつ。
下水とは、上水に対しての下水（雨水路など）という意味であり、決して現
代でいうところの生活排水路というわけではない。
なお、この東大下水に対して、谷端川（小石川）を西大下水とも称していた。
今回のスタート地点は千石４丁目３６付近、北西側は個人宅となっており
東大下水として辿れる再上流の場所である。
100メートルほど歩くと不忍通りを渡る。
不忍通りはこの付近で凹んでおり、早くも川の痕跡を見つけることができる。
不忍通りと交差した先、千石の住宅街を真っすぐと進む。
その道路を進むとやがて道路は細くなっていき、暗渠道となる。
この道は途中でクランク状に曲がつつ、暗渠道は100メートルほど続いていく。
細い道を出た先は白山通り、東大下水はこの通りに沿って進んでいた。
白山通りの右側の道路から少し入ったところを流れ、その先で道路の左
側へと移る流路であったようだが、京華女子高校や東洋大学などの敷地
として埋もれてしまい、この付近では川筋を追うことはできない。
仕方なく白山通りの歩道を歩いていくことになる。
500メートルほど歩いていくと、斜め左に分かれる道路があり、ようやく東
大下水の流路に再会することができる。
この辺りは寺社が多いが、南側の浄土寺、本念寺、北側の白山神社に立
ち寄ってみたので、紹介しておこう。
深廣山浄土寺は浄土宗寺院であり、寛永５年（1628）に創立、承応２年
（1654）に当地に移転したという。
徳川家康の孫で、結城秀康の長男である松平忠直（1595～1650）の墓
所がある。
浄土寺の向かい側にあるのが、日蓮宗寺院の信弘山本念寺。
宝永３年（1706）の開創であり、こちらには天明期の文人・狂歌師で蜀山
人の称号で知られる大田南畝（1749～1823）の墓がある。
東大下水の北、台地の上には白山神社が鎮座する。
白山神社の開創は天暦２年（948）という古社である。
元は本郷一丁目にあったが、元和２年（1616）、現在の小石川植物園の
地へ遷座、その後、明暦元年（1655）、館林藩主で後の五代将軍である
徳川綱吉が白山（小石川）御殿を建立するにあたり、当地へ再移転した。
なお、白山御殿という名は元白山社地であったことに由来するという。
北の白山神社はもとより、南の浄土寺、本念寺へも坂を上らなければなら
ず、東大下水の川筋が谷地であることを実感できる。
白山通りから分かれた先、白山下の商店街を通っていく。
この辺りで六義園からの水路が合流していた。
白山下の交差点を過ぎると天台宗の南縁山円乗寺がある。
天正８年（1581）に圓栄法印がに密蔵院として創建、元和６年（1620）に
円乗寺と改称、さらには寛永８年（1631）に当地へ移転した寺で、
八百屋お七の墓があることで有名である。
ここで八百屋お七の物語について紹介しておこう。
お七は駒込片町の八百屋の生まれであったが、天和の大火（天和２年
（1682））で家が焼かれ、円乗寺へと避難する。
そこで寺の小姓であった山田佐兵衛と恋仲となるが、やがて家は再建さ
れて戻ることになる。
お七は佐兵衛に会いたい一心で付け火をするが、放火の罪で捉えられ、
天和３年に火あぶりの刑で処刑されてしまう。
数え年１６歳の少女が起こした悲話である。
寺の門前には墓とは別に、八百屋於七地蔵尊がある。
そこには、この地の地名であった指ヶ谷についての説明板が立っている。
その説明によれば、昭和３９年施行の新住居表示前までは「指ヶ谷町」
と呼ばれていたとのこと、但し、その由来は不明である。
東大下水はその後、白山通りの東側を南下する。
そこには、幅の狭い道が続いており、道の左側は数メートルの崖となっている。
白山一丁目児童遊園という小さな公園の下に現れた石垣。
開渠の頃からのものなのだろうか。
その先は道幅が広がる一般道として進んでいく。
しばらくこの道路歩いていくと再び白山通りに合流、東大下水はそのまま
白山通り沿いを南下していたようだ。
道路左側、洋品店の横に、樋口一葉終焉の地の碑がある。
樋口一葉（1872～96）については語るまでもないだろうが、この辺りを転
々とし、東大下水菊坂支流沿いにも、旧居跡の史跡がある。
残念ながら２４歳の若さでこの世を去るが、Wikipediaの記載によると生
涯に１２回の引っ越しをしたそうだ。
ここに居を移したのは明治２７年（1894）、没するまでの二年余りの間に
『にごりえ』『たけくらべ』などの代表作を生み出している。
東大下水はその後、東側から西片支流、菊坂支流を合流し、文京シビック
センター脇を流れ、現在、東京メトロ丸ノ内線が走る北側で谷端川へと合
流していたようだ。
東大下水を流れてきた水は、谷端川をさらに数百メートルほど南へと流れ、
神田川へと注いでいたことになる。
して位置付けられる。
現在は暗渠化されておりその姿を見ることはできないが、千石付近から白
山を経由し、春日で谷端川と合流していた。
そのほか、六義園からの水路や、西片方面からの支流、東京大学から菊
坂沿いを流れる支流などを合わせもつ。
下水とは、上水に対しての下水（雨水路など）という意味であり、決して現
代でいうところの生活排水路というわけではない。
なお、この東大下水に対して、谷端川（小石川）を西大下水とも称していた。
今回のスタート地点は千石４丁目３６付近、北西側は個人宅となっており
東大下水として辿れる再上流の場所である。
100メートルほど歩くと不忍通りを渡る。
不忍通りはこの付近で凹んでおり、早くも川の痕跡を見つけることができる。
不忍通りと交差した先、千石の住宅街を真っすぐと進む。
その道路を進むとやがて道路は細くなっていき、暗渠道となる。
この道は途中でクランク状に曲がつつ、暗渠道は100メートルほど続いていく。
細い道を出た先は白山通り、東大下水はこの通りに沿って進んでいた。
白山通りの右側の道路から少し入ったところを流れ、その先で道路の左
側へと移る流路であったようだが、京華女子高校や東洋大学などの敷地
として埋もれてしまい、この付近では川筋を追うことはできない。
仕方なく白山通りの歩道を歩いていくことになる。
500メートルほど歩いていくと、斜め左に分かれる道路があり、ようやく東
大下水の流路に再会することができる。
この辺りは寺社が多いが、南側の浄土寺、本念寺、北側の白山神社に立
ち寄ってみたので、紹介しておこう。
深廣山浄土寺は浄土宗寺院であり、寛永５年（1628）に創立、承応２年
（1654）に当地に移転したという。
徳川家康の孫で、結城秀康の長男である松平忠直（1595～1650）の墓
所がある。
浄土寺の向かい側にあるのが、日蓮宗寺院の信弘山本念寺。
宝永３年（1706）の開創であり、こちらには天明期の文人・狂歌師で蜀山
人の称号で知られる大田南畝（1749～1823）の墓がある。
東大下水の北、台地の上には白山神社が鎮座する。
白山神社の開創は天暦２年（948）という古社である。
元は本郷一丁目にあったが、元和２年（1616）、現在の小石川植物園の
地へ遷座、その後、明暦元年（1655）、館林藩主で後の五代将軍である
徳川綱吉が白山（小石川）御殿を建立するにあたり、当地へ再移転した。
なお、白山御殿という名は元白山社地であったことに由来するという。
北の白山神社はもとより、南の浄土寺、本念寺へも坂を上らなければなら
ず、東大下水の川筋が谷地であることを実感できる。
白山通りから分かれた先、白山下の商店街を通っていく。
この辺りで六義園からの水路が合流していた。
白山下の交差点を過ぎると天台宗の南縁山円乗寺がある。
天正８年（1581）に圓栄法印がに密蔵院として創建、元和６年（1620）に
円乗寺と改称、さらには寛永８年（1631）に当地へ移転した寺で、
八百屋お七の墓があることで有名である。
ここで八百屋お七の物語について紹介しておこう。
お七は駒込片町の八百屋の生まれであったが、天和の大火（天和２年
（1682））で家が焼かれ、円乗寺へと避難する。
そこで寺の小姓であった山田佐兵衛と恋仲となるが、やがて家は再建さ
れて戻ることになる。
お七は佐兵衛に会いたい一心で付け火をするが、放火の罪で捉えられ、
天和３年に火あぶりの刑で処刑されてしまう。
数え年１６歳の少女が起こした悲話である。
寺の門前には墓とは別に、八百屋於七地蔵尊がある。
そこには、この地の地名であった指ヶ谷についての説明板が立っている。
その説明によれば、昭和３９年施行の新住居表示前までは「指ヶ谷町」
と呼ばれていたとのこと、但し、その由来は不明である。
東大下水はその後、白山通りの東側を南下する。
そこには、幅の狭い道が続いており、道の左側は数メートルの崖となっている。
白山一丁目児童遊園という小さな公園の下に現れた石垣。
開渠の頃からのものなのだろうか。
その先は道幅が広がる一般道として進んでいく。
しばらくこの道路歩いていくと再び白山通りに合流、東大下水はそのまま
白山通り沿いを南下していたようだ。
道路左側、洋品店の横に、樋口一葉終焉の地の碑がある。
樋口一葉（1872～96）については語るまでもないだろうが、この辺りを転
々とし、東大下水菊坂支流沿いにも、旧居跡の史跡がある。
残念ながら２４歳の若さでこの世を去るが、Wikipediaの記載によると生
涯に１２回の引っ越しをしたそうだ。
ここに居を移したのは明治２７年（1894）、没するまでの二年余りの間に
『にごりえ』『たけくらべ』などの代表作を生み出している。
東大下水はその後、東側から西片支流、菊坂支流を合流し、文京シビック
センター脇を流れ、現在、東京メトロ丸ノ内線が走る北側で谷端川へと合
流していたようだ。
東大下水を流れてきた水は、谷端川をさらに数百メートルほど南へと流れ、
神田川へと注いでいたことになる。
谷端川 ２
下板橋駅の西側で東武東上線と交差すると、谷端川は東のＪＲ埼京線の
板橋駅へ向かって流れていた。
下板橋～板橋間の谷端川跡にも300メートルほどの緑道があり、欄干を
模した車止めには、一の橋、二の橋、三の橋といったかつての橋名が記
されている。
その緑道の先、板橋駅の南側で埼京線と交差する。
その脇の看板には「矢畑川自由通路地下道ガード」と書かれているが、
矢畑川という名称はここ以外に見当たらず、誤記の可能性もあるのかも
しれない。
板橋駅の東口前には、新撰組隊士供養塔がある。
新撰組局長の近藤勇は、慶応４年（1868）、板橋刑場にて斬首となった。
首級は京都に送られ三条河原でさらし首にされたが、胴体はこの地に埋
められ、明治９年（1876）、新選組隊士・永倉新八が発起人となり、旧幕府
典医松本順の協力を得て建てられたという。
但し、近藤勇の墓所は各地にあり、真偽のほどは定かではない。
（当ブログでも三鷹市の龍源寺（野川２参照）を墓所の一つとして紹介）
なお、この地は石神井川沿いの寿徳寺（石神井川６参照）の境外墓地でもある。
板橋から向きを南東方向へと変えて進んでいく。
今までとは異なり一般道が続き、僅かにカーブにその痕跡をみる程度である。
また、目にすることはできないが、この通りが北区と豊島区の境界線である
ことも川の痕跡と言ってよいだろう。
この通りが谷端川跡であることの唯一の証しである道沿いの豊島区教育
委員会による説明板。
道路を進んでいくと、やがて都道436号線に出る。
その交差点脇に宮仲公園がある。
ごく普通の小公園であるが、昭和１３年(1938）、渋沢栄一の三男・渋沢
正雄氏によって東京市に寄付され、児童遊園地として整備されたもの。
また、園内には、昭和１８年、皇后が豊島授産場付近で隣組の防空訓練
を視察、その際に詠んだ歌碑が建てられている。
その先、谷端川は都道沿いに大塚駅方面へと流れていた。
大塚駅の北口、都電の線路沿いのビルの中に滝不動が鎮座している。
かつて谷端川沿いに石造不動明王立像があり、川の流れが小さな滝のよ
うになっていた場所にあったため、滝不動と呼ばれていたという。
昭和１０年（1935）、谷端川の暗渠化に伴い滝不動は近隣居住者の個人
所有となり敷地内に移されるが、その後、空襲により破損してしまう。
昭和３０年頃、所有者が再建立、さらには平成１１年に所有者寺社ビルの
建築に伴い、この地に移設された。
かつて谷端川沿いにあった滝不動は、６０余年の時を経て、再びかつての
川沿いに移されたというわけだ。
大塚駅付近で山手線の内側に入ると、谷端川跡は大塚三業通りとなって現れる。
ここでも蛇行する道筋に川跡を感じさせる。
三業とは料理屋・待合茶屋・芸者置屋のことで、いわゆる花街を意味する。
現在は花街ではなくなっているが、今も飲食店が通り沿いに立ち並ぶ。
巣鴨小学校の東側の高台の上に、真言宗豊山派の観光山東福寺が建つ。
創建年代は明らかではないが、永禄５年（1562）に良賢和尚が中興したと
伝えられる古寺である。
小石川大塚にあったが、元禄４年（1691）に当地へ移転されたという。
この辺りから谷端川の左右には台地が広がり、川が谷底を流れていたこ
とが実感できるようになる。
三業通りから続く一般道、相変わらず、道路がクネクネしている。
不忍通りとの交差地点には猫又橋の親柱の袖石が保存されている。
昭和９年（1934）に暗渠化された際、地元の工事相談役の方が自宅に保
管していたもの。
また猫又橋には伝説があるので、現地の説明板を引用してみよう。
このあたりに、狸がいて、夜な夜な赤手ぬぐいをかぶって踊るという話があった。
ある夕暮れ時、大塚辺の道心者（少年僧）がこの橋の近くに来ると、草の
茂みの中を白い獣が追ってくるので、すわ狸かとあわてて逃げて千川に
はまった。
それから、この橋は、猫貍（ねこまた）橋（猫又橋）といわれるようになった。
猫貍は妖怪の一種である。
（ここの説明板では、谷端川を別名の千川と表記している。）
こちらは江戸名所図会に描かれた『猫貍橋』
（国立国会図書館 近代デジタルライブラリーより転載）
更に谷端川跡の道路は、続いていく。
この先で谷端川は並行する都道436号線に出てくる。
谷端川はこの都道、およびその南側の住宅地付近を蛇行しながら流れて
いたようだ。
小石川植物園の手前、谷端川の北の台地の上に簸川神社が鎮座する。
第五代孝昭天皇の頃の創建と伝えられる古社であり、源義家が奥州平定
の際に参詣したとも伝えられる。
元禄１２年（1699）に小石川植物園の地から当地に移転したと伝えられ、
巣鴨の鎮守として江戸名所の一つであったという。
都道に沿って歩いていくと共同印刷の大きな建物が見えてくる。
この小石川周辺は印刷・製本業の街として知られ、街中にはフォークリフト
が走りまわる。
印刷には大量の水が必要なことから、谷端川沿いのこの地に印刷業が発
達したのであろう。
同じく、少し南へ行った同じ文京区の神田川沿いにも印刷業の工場が多く
存在する。
さて、ここで谷端川北側に広がる小石川植物園へと立ち寄ってみよう。
正式には東京大学大学院理学系研究科附属植物園と称し、植物の研究施
設であり、園内には自然が豊富に残っている。
谷端川が流れる谷地およびその上に広がる白山台地を含んだ１６万平方
メートルの敷地を持つ。
台地の崖線には湧水があり、台地下にはそれを集めた池が複数存在する。
植物園の前身は幕府によって開設された小石川御薬園、貞享元年(1684)
それまで麻布にあった薬園を、５代将軍綱吉の別邸であった白山御殿の
この地に移設したのが始まりである。
その後８代将軍吉宗の時代に拡張、また薬園内に小石川養生所が開設
され、江戸庶民の診療所として機能した。
写真は旧養生所の井戸で、関東大震災の際には被災者の飲用水として
も役立ったという。
なお、平成２４年、「小石川植物園（御薬園跡及び養生所跡）」として国の名
勝および史跡に指定された。
小石川の地を歩いていると寺院が多いことに気づく。
長くなってしまうので個々の紹介は省略させて頂くが、写真左上は日々山新
福寺、右上は天皇山安閑寺、下は瑞雲山念速寺、共に真宗大谷派の寺院
である。
谷端川はやがて向きを南へと向け、南へと流れる神田川を目指す。
行く手には、文京シビックセンターの建物が見えてくる。
その先の右手には「こんにゃく閻魔」の名で知られる浄土宗寺院の常光山
源覚寺がある。
寛永元年（1624）、定誉随波上人によって創建された。
「こんにゃく閻魔」の由来は、眼病を患った老婆が閻魔大王像に祈願してい
たところ、閻魔大王が右眼を与え、以後老婆が感謝のしるしとして、自分の
好物であるこんにゃくを絶ち、こんにゃくを備え続けたという逸話による。
シビックセンターの南、地下鉄丸の内線の高架付近で、千石付近を源流と
して白山を経由して流れてくる東大下水を合流する。
更には東京ドームシティの中を南下する。
くしくも、東京ドームシティの人工水路が、谷端川の流路の跡地となってい
るが、人工水路は谷端川を意識して造られたものであろうか。
外堀通りの先で谷端川は神田川へと合流していた。
その流出口は確認できず、現在、その地は防災用の船着き場となっている。
手前の外堀通りの下には、神田川の水道橋分水路が暗渠として流れてお
り、おそらく分水路へ合流しているのであろう。
板橋駅へ向かって流れていた。
下板橋～板橋間の谷端川跡にも300メートルほどの緑道があり、欄干を
模した車止めには、一の橋、二の橋、三の橋といったかつての橋名が記
されている。
その緑道の先、板橋駅の南側で埼京線と交差する。
その脇の看板には「矢畑川自由通路地下道ガード」と書かれているが、
矢畑川という名称はここ以外に見当たらず、誤記の可能性もあるのかも
しれない。
板橋駅の東口前には、新撰組隊士供養塔がある。
新撰組局長の近藤勇は、慶応４年（1868）、板橋刑場にて斬首となった。
首級は京都に送られ三条河原でさらし首にされたが、胴体はこの地に埋
められ、明治９年（1876）、新選組隊士・永倉新八が発起人となり、旧幕府
典医松本順の協力を得て建てられたという。
但し、近藤勇の墓所は各地にあり、真偽のほどは定かではない。
（当ブログでも三鷹市の龍源寺（野川２参照）を墓所の一つとして紹介）
なお、この地は石神井川沿いの寿徳寺（石神井川６参照）の境外墓地でもある。
板橋から向きを南東方向へと変えて進んでいく。
今までとは異なり一般道が続き、僅かにカーブにその痕跡をみる程度である。
また、目にすることはできないが、この通りが北区と豊島区の境界線である
ことも川の痕跡と言ってよいだろう。
この通りが谷端川跡であることの唯一の証しである道沿いの豊島区教育
委員会による説明板。
道路を進んでいくと、やがて都道436号線に出る。
その交差点脇に宮仲公園がある。
ごく普通の小公園であるが、昭和１３年(1938）、渋沢栄一の三男・渋沢
正雄氏によって東京市に寄付され、児童遊園地として整備されたもの。
また、園内には、昭和１８年、皇后が豊島授産場付近で隣組の防空訓練
を視察、その際に詠んだ歌碑が建てられている。
その先、谷端川は都道沿いに大塚駅方面へと流れていた。
大塚駅の北口、都電の線路沿いのビルの中に滝不動が鎮座している。
かつて谷端川沿いに石造不動明王立像があり、川の流れが小さな滝のよ
うになっていた場所にあったため、滝不動と呼ばれていたという。
昭和１０年（1935）、谷端川の暗渠化に伴い滝不動は近隣居住者の個人
所有となり敷地内に移されるが、その後、空襲により破損してしまう。
昭和３０年頃、所有者が再建立、さらには平成１１年に所有者寺社ビルの
建築に伴い、この地に移設された。
かつて谷端川沿いにあった滝不動は、６０余年の時を経て、再びかつての
川沿いに移されたというわけだ。
大塚駅付近で山手線の内側に入ると、谷端川跡は大塚三業通りとなって現れる。
ここでも蛇行する道筋に川跡を感じさせる。
三業とは料理屋・待合茶屋・芸者置屋のことで、いわゆる花街を意味する。
現在は花街ではなくなっているが、今も飲食店が通り沿いに立ち並ぶ。
巣鴨小学校の東側の高台の上に、真言宗豊山派の観光山東福寺が建つ。
創建年代は明らかではないが、永禄５年（1562）に良賢和尚が中興したと
伝えられる古寺である。
小石川大塚にあったが、元禄４年（1691）に当地へ移転されたという。
この辺りから谷端川の左右には台地が広がり、川が谷底を流れていたこ
とが実感できるようになる。
三業通りから続く一般道、相変わらず、道路がクネクネしている。
不忍通りとの交差地点には猫又橋の親柱の袖石が保存されている。
昭和９年（1934）に暗渠化された際、地元の工事相談役の方が自宅に保
管していたもの。
また猫又橋には伝説があるので、現地の説明板を引用してみよう。
このあたりに、狸がいて、夜な夜な赤手ぬぐいをかぶって踊るという話があった。
ある夕暮れ時、大塚辺の道心者（少年僧）がこの橋の近くに来ると、草の
茂みの中を白い獣が追ってくるので、すわ狸かとあわてて逃げて千川に
はまった。
それから、この橋は、猫貍（ねこまた）橋（猫又橋）といわれるようになった。
猫貍は妖怪の一種である。
（ここの説明板では、谷端川を別名の千川と表記している。）
こちらは江戸名所図会に描かれた『猫貍橋』
（国立国会図書館 近代デジタルライブラリーより転載）
更に谷端川跡の道路は、続いていく。
この先で谷端川は並行する都道436号線に出てくる。
谷端川はこの都道、およびその南側の住宅地付近を蛇行しながら流れて
いたようだ。
小石川植物園の手前、谷端川の北の台地の上に簸川神社が鎮座する。
第五代孝昭天皇の頃の創建と伝えられる古社であり、源義家が奥州平定
の際に参詣したとも伝えられる。
元禄１２年（1699）に小石川植物園の地から当地に移転したと伝えられ、
巣鴨の鎮守として江戸名所の一つであったという。
都道に沿って歩いていくと共同印刷の大きな建物が見えてくる。
この小石川周辺は印刷・製本業の街として知られ、街中にはフォークリフト
が走りまわる。
印刷には大量の水が必要なことから、谷端川沿いのこの地に印刷業が発
達したのであろう。
同じく、少し南へ行った同じ文京区の神田川沿いにも印刷業の工場が多く
存在する。
さて、ここで谷端川北側に広がる小石川植物園へと立ち寄ってみよう。
正式には東京大学大学院理学系研究科附属植物園と称し、植物の研究施
設であり、園内には自然が豊富に残っている。
谷端川が流れる谷地およびその上に広がる白山台地を含んだ１６万平方
メートルの敷地を持つ。
台地の崖線には湧水があり、台地下にはそれを集めた池が複数存在する。
植物園の前身は幕府によって開設された小石川御薬園、貞享元年(1684)
それまで麻布にあった薬園を、５代将軍綱吉の別邸であった白山御殿の
この地に移設したのが始まりである。
その後８代将軍吉宗の時代に拡張、また薬園内に小石川養生所が開設
され、江戸庶民の診療所として機能した。
写真は旧養生所の井戸で、関東大震災の際には被災者の飲用水として
も役立ったという。
なお、平成２４年、「小石川植物園（御薬園跡及び養生所跡）」として国の名
勝および史跡に指定された。
小石川の地を歩いていると寺院が多いことに気づく。
長くなってしまうので個々の紹介は省略させて頂くが、写真左上は日々山新
福寺、右上は天皇山安閑寺、下は瑞雲山念速寺、共に真宗大谷派の寺院
である。
谷端川はやがて向きを南へと向け、南へと流れる神田川を目指す。
行く手には、文京シビックセンターの建物が見えてくる。
その先の右手には「こんにゃく閻魔」の名で知られる浄土宗寺院の常光山
源覚寺がある。
寛永元年（1624）、定誉随波上人によって創建された。
「こんにゃく閻魔」の由来は、眼病を患った老婆が閻魔大王像に祈願してい
たところ、閻魔大王が右眼を与え、以後老婆が感謝のしるしとして、自分の
好物であるこんにゃくを絶ち、こんにゃくを備え続けたという逸話による。
シビックセンターの南、地下鉄丸の内線の高架付近で、千石付近を源流と
して白山を経由して流れてくる東大下水を合流する。
更には東京ドームシティの中を南下する。
くしくも、東京ドームシティの人工水路が、谷端川の流路の跡地となってい
るが、人工水路は谷端川を意識して造られたものであろうか。
外堀通りの先で谷端川は神田川へと合流していた。
その流出口は確認できず、現在、その地は防災用の船着き場となっている。
手前の外堀通りの下には、神田川の水道橋分水路が暗渠として流れてお
り、おそらく分水路へ合流しているのであろう。
